VIETNAMESE CULTURE IN OLD ORIENTAL CULTURE: ON CO TRI TAN

Dinh Chu Nguyen1,
1 Trường ĐH Thăng Long

Main Article Content

Abstract

Oriental culture has an important place in the whole world. The difference between East and West cultures from the most macro perspective on human philosophy and thinking style is that there are two ways of developing life and two forms of civilization. The Vietnamese culture in the Old Oriental culture is reflected in Yijing, Confucianism, Buddhism, Taoism, and the ideal type of person. In that context, the East-West cultural clash in Vietnam took place with two sides: positive and negative. The positive side is to support Oriental culture to develop towards democratization and modernization. The negative side is to create the dominant culture of the East according to the rule of
overwhelming and overpowered in the relationship between strength and weakness. "On co tri tan" is the law of national development from the scope of national affairs to all families and individuals in all aspects of life. This is of panning for gold in the sand, preserving the heritage; in essence, it is different from traditional revitalization. Therefore, it is very important that the country's leaders, propaganda officers, and intellectuals in social sciences and humanities pay special attention while implementing the policy of “Economy is the focus, culture is the spiritual foundation, integration without
assimilation, building an advanced modern culture imbued with national strength.”

Article Details

References

[1]. Nguyễn Đình Chú (2017a), Vấn đề ngã và phi ngã trong văn học Việt Nam thời trung đại, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Văn học), Nxb. Giáo dục.
[2]. Nguyễn Đình Chú (2017b), Thế nào là đổi mới tư duy, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Những bài viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội.
[3]. Nguyễn Đình Chú (2017c), Hôm nay với Nho giáo – Để hiểu đúng giá trị đạo luân thường của Nho giáo – Nguyễn Ái Quốc Hồ Chí
Minh với Nho giáo, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Những bài viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc
gia, Hà Nội.
[4]. Nguyễn Đình Chú (2017d), Vị trí của văn hóa Phật giáo trong nền văn hóa Việt Nam, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Những bài
viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội.
[5]. Nguyễn Đình Chú (2017e), Một thoáng cung chiêm Đệ nhất minh triết Phật hoàng Trần Nhân Tông, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Những bài viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội.
[6]. Nguyễn Đình Chú (2017g), Sự áp đảo của phương Tây đối với phương Đông trên phương diện văn hóa và tinh thần truyền thống, trong Nguyễn Đình Chú, Tuyển tập (Những bài viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội.
[7]. Nguyễn Đình Chú (2017h), Cần khẩn trương khôi phục việc dạy chữ Hán trong nhà trường phổ thông Việt Nam, trong Nguyễn
Đình Chú, Tuyển tập (Những bài viết sau năm 1975): Văn hóa Văn học Giáo dục, Nxb. Đại học Quốc gia, Hà Nội.
[8]. Cao Xuân Huy (1994), Tư tưởng phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu, Nguyễn Huệ Chi soạn chú giới thiệu, Nxb. Văn học.
[9]. Các Mác (1994), Góp phần phê phán pháp quyền của Heghen- Lời nói đầu, trong Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, Viện nghiên cứu tôn giáo, Về tôn giáo Tập I, Nxb. Khoa học xã hội, trang 11.
[10]. Trần Đức Thảo (1995), Lịch sử tư tưởng trước Mark, Nxb. Khoa học xã hội, trang 186.